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  • 如何学密－－慈诚罗珠堪布开示

    ？绝对是食物。因为，宝库中的其他金银珠宝虽然珍贵，却无法解决濒临饿死的困境。对此时此刻的他来说，价值昂贵的金银珠宝是毫无用处的。同理，生起次第、圆满次第虽然极为殊胜，但对没有基础的人而言却太高深了。...，大圆满、大手印、时轮金刚或生起次第、圆满次第的修法，便可随意选择。但在没有生起出离心与菩提心之前，想修成这些法，无异于螳臂挡车，实在是自不量力的愚蠢之举。 所以，现在我们不必急不可耐地去修大圆满或生...

    佚名

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》（4）

    如下阶梯：第一生起出离心。第二生发菩提心。第三领悟缘起正见。第四进行四级灌顶，受持密承誓言和三昧耶戒。第五，修持生起次第，把凡夫的我慢转变成佛慢。调服第七意识成为一切平等智，并消除显现为世俗的执著。第六，在生起次第的基础上，修持圆满次第。圆满次第从第二灌起修，修到第四灌光明与幻身双运并合格时，就证得了无学果位，也就是佛陀的果位。　　《多杰羌如来所说续》中说：“一切秘密法，若不依师传。无清净传承，所修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362657059.html

  • 龙钦心髓的实修导引的常识介绍

    师马鹏炽然。　　最后是阿底瑜伽不共的空行单妃大乐佛母，这是成为虹身的关键修法之一。　　以上是生起次第，要按照生起次第的窍诀来修，而不是念法本那么简单，要闭关专修。实修的情况，要按照明确的通论来掌握，如《生起次第讲解趣入奥明天的阶梯》、《生起次第阐明双运穗》、《生起次第阐明窍诀总集》等，把握三因定、四钉、四生、近、修、成、大成等的要点，以及大、随、极的见、修、行、果。这些可以从上师那里亲闻。　　以上是将...

    图巴蒋措邓珠 撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095468858.html

  • 二00二年大圆满禅修营讲词（七）

    音声，即是“唵”……。　　意的观想，即观想出佛的种子字，再仔细一点则观想他的坛城。透过这种观修的方式慢慢修，进入坛城与之相应。这种方法即生起次第，次第即一步一步来，生起即无中生有。用想像、观想的力量，让...，即《无上密续》中的生起次第。《无上密续》又有圆满次第，修法比生起次第来得微细些。　　诸位都看过唐卡、曼陀罗，曼陀罗有唐卡画的，有沙做的，有立体结构的，非常庄严。我在印度、西藏曾看到有用黄金打造的，...

    郑振煌讲述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361364319.html

  • 惊世骇俗的念诵数目

    万余次，忏罪祈祷加仲玛10万次。又修行了许多尊胜密咒和长寿密咒等，尤其是对共同瑜伽和现阶段及周围的一切，在修定之中和出定之后无差别。为着所见所闻和所知本尊神的身、语、意，生起次第和圆满次第等高深瑜伽一并...　　 　　萨迦寺的阿旺贡嘎索朗扎巴坚赞大师从12岁开始圆满做喜命刚的诵持基数起，不论早晚按照需要，即使在寒冷的冬夜，也要在修行的座垫上一一进行胜乐轮、金刚橛、大威德、白度母、密教王部怙主、勇猛...

    才旺瑙乳编著

    |奇迹|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0832061233.html

  • 从世俗到出世—谈意密与观想

    藏密自唐以后，又更进一步，把密宗观想成就的方法，划分为两部分，初由“观想”成就开始，作为密宗修法的“生起次第”。再由“观想”成就而返还于“性空自在”，才是密宗修法的“圆满次第”。 　　后来藏密不同于东密的最大特点之一，便是把每一个修法，都区分为“生起次第”和“圆满次第”。因此而　　使“空”“有”双融，贯通了“胜义有”与“毕竟空”，而成为“中道观”的“不二法门”。 　　这也可说是密宗由印度传到...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514453795.html

  • 圣救度母日修简轨

    所瓦德　　嗡 啊 格热沾加多扎哄　　(多念)　　至尊大宝上师喇嘛益西仁波切祈请文　　嗡阿哄　　埃旺荣德古币多杰强 协囊桑卫南慈玛禄巴　　恰板呐摩珍币益西撬 念他卓南卓卫喇嘛钦　　(多多念)　　生起次第...列 梭哈　　(最少一百零八遍)　　回向:　　圣母度母尊身何如似 眷属寿命以及圣刹土　　汝尊圣相贤妙何等具 唯如此等我众愿成现　　我今以此胜功德 愿速成就绿度母　　令诸众生一无余 同生西方极乐国 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100354848.html

  • 成就真言的扎尼达·入遍知城

    除，而视为真佛陀。是故，愿所表名相四灌顶成熟之门，觅得奇妙金刚乘捷径。　　愿以祈请与信心具足相连迈入正道，名相意调入我心证悟如空境界。　　愿成为生起次第摩诃瑜伽修持究竟，并使情器之三坛城达四持明者如佛...所度化之徒。　　愿以诸善趣福报及定胜解脱、以及遍知者之来源、由闻、思、修降伏自心，成为修学佛法之宝。　　愿迈入法门的根本四出离心自然生起，视无边轮回之事业如地牢与火坑；然对真实不虚之因果愿证得正信心，...

    无畏洲 尊者 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110163420.html

  • 问：修密法成就快，真的吗?

    如果具备出离心、菩提心及空性正见等显教的基础，再如法求受灌顶、口传及传承导修开示的话，修密法的确可以较快地成就。这里所说的“密法”，尤指无上瑜伽部的生起次第及圆满次第教法，并不是指听受一两课开示、比手印或念一两句咒的层面之修持。如果没有显宗教法的证悟或基础，妄想一步登天而马上修学上述的密法，不单不是迅速成就之道，反而是直堕三恶道的最快捷径。密法是极为殊胜的珍贵教法，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20552082882.html

  • 显宗和密宗的差别在什么时候消失

    证悟一地的显宗修行者，当他从一地的定中出来以后，立即就有了幻化身，也叫幻身或金刚身。虽然他没有修过生起次第，但因为他证悟了光明，就会有幻化身。所以，在一地以上，显密是没有差别的。一地以上的显宗修行者，...现象，身体也开始逐渐变成虹光身，此虹光身可以直接带到佛的果位，最后成为佛的报身。 　　密宗通过无相圆满次第的修法，就可以证悟龙树菩萨《中论》中所讲的空性；而用生起次第或圆满次第，就可以证悟无著菩萨的...

    慈诚罗珠堪布开示

    |显宗|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/16064985799.html
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